《亡靈之書》指引古埃及人進(jìn)入陰間。
《亡靈之書》的一部分，這是一份有著草書象形文字和彩色插圖的紙莎草手稿。
“亡靈之書”是古埃及一系列書籍的現(xiàn)代名稱，埃及人認(rèn)為這些書籍可以幫助亡靈在陰間導(dǎo)航，還有其他用途。這些文本的副本有時(shí)會和死者一起埋葬。
《亡靈之書》指的是在新王國(大約公元前1550年至公元前1070年)的墓葬中，被復(fù)制到紙草紙卷軸上并保存下來的相對較大的殮房文本。
“亡靈之書”在新王國時(shí)期流行起來，但它源于“棺材文本”(之所以這樣命名，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)常寫在棺材上)和刻在金字塔墻上的“金字塔文本”?！豆啄镜浼吩谥型鯂鴷r(shí)期(約公元前2030年至公元前1640年)流行，而《金字塔典籍》最早出現(xiàn)在古王國的第五王朝(約公元前2465年至公元前2323年)。
亡靈咒語書
《亡靈之書》包括個(gè)別章節(jié)，也就是咒語。古埃及人用r?這個(gè)詞來表示每一個(gè)作品。?這個(gè)詞通常被翻譯為“拼寫”或“話語”。它是用人類嘴巴的象形文字書寫的，因?yàn)檫@個(gè)詞與講話有關(guān)。
并不是每個(gè)墓穴都有一本標(biāo)準(zhǔn)的書。相反，每個(gè)副本包含不同的咒語。沒有一本這樣的‘書’包含所有已知的咒語，只是一個(gè)明智的樣本，沒有一本‘亡靈之書’的卷軸是完全相同的。
古埃及人把這些經(jīng)文稱為“白晝來臨之書”，這個(gè)名字反映了埃及人的一種信仰，即提供這些咒語是為了幫助逝者進(jìn)入來世，成為一種榮耀的靈魂，或稱為akh。
這些文本讓埃及人為死后的生活做好了準(zhǔn)備，并且有能力召喚出一個(gè)人身體的所有部分來進(jìn)行精神之旅。亡靈之書，通過它的咒語，賦予了它的主人成功航行的力量——永恒地穿越(冥界的)各個(gè)領(lǐng)域。
《亡靈之書》的一部分在這里，我們看到了對死者的審判，與稱重的心儀式。
有些咒語在《亡靈之書》中出現(xiàn)的頻率比其他咒語高，有些咒語被認(rèn)為幾乎是必不可少的。其中一個(gè)重要的咒語現(xiàn)在被稱為第17號咒語，它討論了太陽神Re(也叫Ra)的重要性，埃及最重要的神之一，多爾曼指出。
古埃及人相信死者的身體在來世可以重生，讓一個(gè)人在一個(gè)“神、魔鬼、神秘地點(diǎn)和潛在障礙”的地方航行?！锻鲮`之書》的章節(jié)描述了人們可能會遇到的一些事情——比如稱重儀式，在這個(gè)儀式中，一個(gè)人的行為與與正義有關(guān)的女神瑪特的羽毛進(jìn)行稱重。
這些咒語經(jīng)常附有插圖。在新王國收藏的現(xiàn)在被稱為《埃及亡靈之書》的葬禮文本中，圖片非常重要。許多《亡靈之書》的主人可能無法閱讀這些象形文字，但他們可以理解總結(jié)咒語內(nèi)容的復(fù)雜小插曲。
這些咒語沒有性別特異性。它沒有專為女性使用的咒語，也沒有主要由男性使用的咒語。
多種用途
《亡靈之書》最著名的是它對亡靈的指引，但它也可能有其他用途。《亡靈之書》經(jīng)常被稱為來生的‘向?qū)А?它的意義遠(yuǎn)不止于此。也許《亡靈之書》最重要的功能是，它有助于緩解人們對未知死亡的恐懼，這只能從間接證據(jù)中推斷。富有的古埃及人還安排將自己的尸體制成木乃伊，并在棺槨上裝飾宗教經(jīng)文，以控制自己死后的命運(yùn)。
此外，《亡靈之書》中的咒語可以在人活著的時(shí)候使用?！端劳鲋畷分械拇蠖鄶?shù)咒語都不是用來‘導(dǎo)航’陰間世界的。大多數(shù)咒語都是關(guān)于轉(zhuǎn)變和超然體驗(yàn)的。在世俗生活中，一個(gè)儀式主義者可能會使用儀式和咒語來超越日常體驗(yàn)(在儀式中使用咒語來獲得宗教體驗(yàn))，許多咒語包括如何在地球上使用它們的說明——這表明它們可能也被活人使用。
埃及人相信，許多這樣的咒語也可以在來世使用。一個(gè)人可能會使用同樣的咒語來幫助改變他們的存在，但在許多方面，這是一種類似的超越體驗(yàn)。這些咒語主要是為了提升到神的存在層面;只有這樣，他才會和眾神一起在冥界旅行。
用于埋葬的副本
在左邊，奧西里斯-塞克以木乃伊的形式站在神殿中。
許多被發(fā)現(xiàn)的《亡靈之書》是在墳?zāi)怪谐鐾恋?，可能讀得不多。許多留存至今的《亡靈之書》手稿在與逝者一起埋葬之前可能沒怎么被閱讀過。
最長的紙莎草手稿超過30米(98英尺)長;這是一篇閱讀時(shí)很難瀏覽的手稿。這些(在墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)的)手稿是有威望的副本，主要是為了在墳?zāi)怪谐练e下來。
此外，《亡靈之書》中的咒語并不總是寫在手稿上。例如，這些咒語有時(shí)會寫在包裹木乃伊的繃帶上。它們也被刻在墳?zāi)沟膲ι希踔量淘趫D坦卡蒙的金色死亡面具上。
那些買不起咒語的人可能會讓人給他們念咒語。如果你的墳?zāi)估餂]有卷軸，雇傭的牧師或家庭成員可能會在葬禮上為你背誦卷軸，或者在之后參觀古墓時(shí)為你背誦卷軸。
《之書》最后的已知副本創(chuàng)作于公元1世紀(jì)或2世紀(jì)。另一系列被稱為“呼吸之書”的葬禮文本在它的位置上變得流行起來，部分源自“亡靈之書”。